Sejarah asal usul kota kaliwungu. Kaliwungu adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Kendal, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia. Kecamatan ini berbatasan langsung dengan Semarang, tepatnya di sebelah barat Kota Semarang, Indonesia. Kaliwungu terkenal dengan sebutan kota santri dikarenakan di kecamatan tersebut terdapat puluhan pondok pesantren.
- Banyuwangi adalah nama kabupaten yang terletak di ujung paling timur Provinsi Jawa Timur. Daerah yang berbatasan langsung dengan Selat Bali ini memiliki bentang alam yang begitu indah dan menjadi daya tarik wisatanya. Selain itu, Banyuwangi dikenal memiliki banyak julukan, mulai dari Bumi Blambangan, Kota Osing, hingga Kota Bumi Blambangan sendiri dapat ditelusuri dari sejarah Kota Banyuwangi pada masa kerajaan. Baca juga Asal-usul Nama dan Sejarah Kota Ambon Asal-usul nama Banyuwangi Asal-usul nama Banyuwangi dapat ditelusuri dari Legenda Sri Tanjung. Konon, dahulu kala wilayah ujung timur Pulau Jawa diperintah oleh seorang raja bernama Prabu Sulahkromo. Dalam menjalankan pemerintahannya, raja dibantu oleh Patih Sidopekso, yang memiliki istri cantik bernama Sri Tanjung. Prabu Sulahkromo pun terpikat dengan kecantikan Sri Tanjung, dan segera muncul akal licik untuk memerintah Patih Sidopekso menjalankan tugas yang tidak mungkin dilakukan manusia biasa. Selama Patih Sidopekso menjalankan tugasnya, Prabu Sulahkromo berusaha merayu Sri Tanjung, tetapi tidak berhasil. Ketika Patih Sidopekso kembali, raja justru memfitnah Sri Tanjung telah menggodanya. Akibat hasutan raja, Patih Sidopekso pun menemui istrinya dengan penuh kemarahan dan tuduhan yang tidak beralasan. Baca juga Asal-usul Nama dan Sejarah Kota Gaza Patih Sidopekso bahkan mengancam akan membunuh istrinya yang sangat setia itu. Karena tidak mengaku, diseretlah Sri Tanjung ke tepi sungai yang keruh. Sebelum Patih Sidopekso membunuhnya, Sri Tanjung berpesan agar setelah dibunuh jasadnya diceburkan ke dalam sungai. Apabila darah yang mengalir berbau busuk, maka dirinya telah berbuat serong. Namun, jika air sungai berbau harum maka Sri Tanjung tidak bersalah. Patih Sidopekso pun tetap menikamkan kerisnya ke dada sang istri dan jasadnya diceburkan ke sungai. Ternyata, air sungai yang keruh itu berangsur-angsur menjadi jernih dan berbau wangi. Dari situlah asal-muasal nama Banyuwangi. Baca juga Asal-usul Nama Blora Sejarah berdirinya Banyuwangi Asal-usul Kota Banyuwangi tidak terlepas dari sejarah Kerajaan Blambangan, yang dipimpin oleh Pangeran Tawang Alun. Pada masa itu, secara administratif VOC menganggap bahwa Blambangan adalah bagian dari wilayah kekuasaannya. Hal ini atas dasar penyerahan kekuasaan Jawa bagian Timur oleh Pakubuwono II kepada VOC. Kendati demikian, VOC tidak pernah benar-benar menunjukkan kekuasaannya akan Blambangan sampai akhir abad pemerintah Inggris mulai menjalin hubungan dagang dengan Blambangan, VOC pun segera bergerak untuk mengamankan kekuasaannya. Hal ini lantas memicu terjadinya pertempuran antara pasukan Blambangan dengan VOC, yang kemudian dikenal sebagai peristiwa Puputan Bayu. Dalam Puputan Bayu yang terjadi pada 18 Desember 1771, Blambangan berusaha keras untuk melepaskan diri dari VOC. Namun, pada akhirnya Kerajaan Blambangan runtuh setelah VOC meraih kemenangannya. VOC kemudian mengangkat R Wiroguno I Mas Alit sebagai bupati Banyuwangi pertama. Setelah itu, 18 Desember 1771 ditetapkan sebagai hari jadi Banyuwangi. Baca juga Puputan Bayu Latar Belakang, Kronologi, dan Dampak Julukan Banyuwangi Berikut ini beberapa julukan yang disandang Kota Banyuwangi. The Sunrise of Java Julukan The Sunrise of Java disandang Banyuwangi karena menjadi daerah yang pertama terkena sinar matahari terbit di Pulau Jawa. Bumi Blambangan Berdirinya Banyuwangi tidak terlepas dari sejarah Kerajaan Blambangan, karena Blambangan adalah cikal bakal dari adanya kota tersebut. Kota Osing Keunikan yang ada di Banyuwangi adalah adanya multikulturalisme, di mana masyarakatnya dibentuk oleh keturunan Jawa Mataraman, Madura, dan Osing. Suku Osing merupakan penduduk asli Banyuwangi. Sebagai keturunan dari Kerajaan Blambangan, suku ini memiliki adat-istiadat, budaya, dan bahasa yang berbeda dari masyarakat Jawa dan Madura. Kota Santet Banyuwangi juga dijuluki sebagai kota santet. Julukan ini muncul setelah peristiwa nahas ketika 100 orang lebih dibunuh secara misterius karena dituduh memiliki ilmu hitam. Peristiwa ini disebut dengan Tragedi Santet tahun 1998. Baca juga Asal-usul Nama dan Sejarah Kabupaten Rembang Kota Gandrung Banyuwangi dikenal dengan Tari Gandrung yang menjadi maskot kota tersebut. Kota Banteng Di Banyuwangi terdapat banyak banteng Jawa, sehingga disebut sebagai Kota Banteng. Kota Pisang Dari zaman dulu, Banyuwangi dikenal sebagai penghasil pisang terbesar, bahkan di setiap pekarangan rumah warga juga ada pohon pisang. Oleh sebab itu, Banyuwangi dijuluki Kota Pisang. Kota Festival Pada 2011 lalu, diselenggarakan kegiatan budaya Banyuwangi Ethno Carvinal pertama yang berjalan lancar dan sukses. Oleh sebab itu, di tahun-tahun berikutnya masyarakat Banyuwangi kian semangat untuk mengangkat potensi dan budaya daerah melalui serangkaian acara yang bertajuk Banyuwangi Festival. Referensi Wardhana, Veven Sp. 2000. Geger Santet Banyuwangi. Jakarta Institut Studi Arus Informasi. Dapatkan update berita pilihan dan breaking news setiap hari dari Mari bergabung di Grup Telegram " News Update", caranya klik link kemudian join. Anda harus install aplikasi Telegram terlebih dulu di ponsel.
Kawasan tersebut kini dilindungi dalam Cagar Alam Gunung Celering. Untuk pengairan, Kabupaten Rembang memiliki 31 sungai dan 44 danau. Di daerah kabupaten tersebut terdapat 31 sungai, dengan sungai Kali Modong, Kali Jeruju, dan Kali Lasem sebagai sungai terbesarnya di wilayah tersebut, yang bermuara ke Laut Jawa.
Kaliwungu adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Kendal, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia. Kecamatan ini berbatasan langsung dengan Semarang, tepatnya di sebelah barat Kota Semarang, Indonesia. Kaliwungu terkenal dengan sebutan kota santri dikarenakan di kecamatan tersebut terdapat puluhan pondok pesantren. Pemberian nama Kaliwungu diambil dari peristiwa seorang guru Sunan Katong dan muridnya Pakuwojo yang berkelahi di dekat sungai karena perbedaan prinsip. Dari pertengkaran itu terjadi pertumpahan darah yang menurut cerita, Sunan Katong berdarah biru dan Pakuwojo berdarah merah, keduanya wafat dalam perkelahian itu dan darahnya mengalir di sungai sehingga berubah menjadi ungu. Sampai saat ini belum ada ketetapan resmi mengenai hari jadi kabupaten Kendal dan Kaliwungu. Pemerintah daerah tingkat II Kendal dahulu pernah memutuskan hanya mengenai symbol kota kabupaten Kendal yaitu kendil wesi, dalam hal ini ada riwayatnya tersendiri. Sekitar tahun 1977 pernah membentuk team tetapi tugasnya khusus hanya untuk menggali sejarah perjoangan rakyat daerah kabupaten Kendal melawan penjajah Belanda. Penulis sebagai sebagai rakyat daerah Kendal dan dilahirkan di Kendal sudah lama mencoba mengamati dan menyelidiki sejarah lahirnya kota kabupaten kaliwungu yang kemudian di pindah ke Kendal. Hari jadi kota kaliwungu yang timbul pada kira-kira 380 tahun yang lampau dan kota Kendal pada tahun 1813 H. agak sulit diperolehnya data-data historis atau data-data yang masuk akal. Beberapa informasi dan cerita cerita rakyat banyak yang meragukan, meskipun demikian penulis tiada jalan meneruskan pengamatannya dengan mengumpulkan data data sejarah dan informasi informasi yang dianggap wajar, kemudian tersusun sebagai berikut 1. SULTAN DEMAK KE II Setelah sultan Demak ke I Raden Patah mangkat, digantikan putera sulungnya bernama pangeran Surya atau adipati Yunus Jepara atau disebut juga pangeran Sabrang Lor. 2. KI PANDANARANG I Setelah Sultan Demak II Pati Yunus mangkat, puteranya yang tertua, pangeran Made Pandan tidak bersedia menggantikan tahta kesultanan Demak. Di pulau Tirang inilah beliau sebagai mubaligh mulai menyebarkan agama Islam terhadap penduduk yang masih memeluk agama Hindu/Budha, di samping mengajarkan pula bercocok taman. Karena ketekunannya Pangeran Made Pandan dapat menundukkan mereka dan akhirnya masuk Islam. Di pulau Tirang terdapat tanaman pandan tetapi jarang arang-arang-jawa, akhirnya di tempat tersebut disebut pandanarang, adapun pangeran Made Pandan disebut Ki Pandanarang. I. Pangeran Made Pandan kawin dengan Sejanila, menurut sementara sejarah adalah putera Pangeran Panduruan di Sumenep keturunan Raden Patah. Ki Pandanarang, sekarang disebut Pragota atau Bregoto; makam Nyi Sejanila juga berada di Bregoto. 3. JUMENENGAN BUPATI SEMARANG KE –I Di sekitar PragotaBregoto terdapat tanaman asam tetapi jarang-jarang arang-arang; akhirnya wilayah ini di sebut semarang, asal dari kata-kata Asem-arang, dan disini sudah mulai banyak penduduknya. Sunan Kalijogo Raden Sahid seorang wali yang terkenal namanya diantara Sembilan Wali dari Demak berkehendak mengangkat putra sulung Ki Pndanarang I Made Pandan yang bernama pangeran kasepuhan untuk menjabat bupati di Semarang; maksud ini direstui oleh Sultan Pajang Hadiwijoyo, terlaksana pangeran kasepuhan diangkat menjadi bupati di semarang yang pertama dengan gelar Ki Pandanarang II. Bupati Semarang ke I ini wataknya kikir dan silau akan harta, akan tetapi Sunan Kalijaga dapat meramalkan bahwa di kemudian hari Ki Pandanarang II dapat menjadi wali sebagai ganti Syeh Siti Jenar. Dengan tindakan dan cara yang bijaksana sunan Kalijaga dapat menyadarkan Ki Pandanarang II akan wataknya yang tidak baik itu, dan akhirnya beliau menyerahkan diri dan bertaubat. Selanjutnya Sunan Kalijaga beliau diperintahkan supaya meninggalakan kamukten sebagai Bupati; akhirnya beliau bersama keluarganya hijrah dan menetap di Tembayat;disini beliau di tugaskan sebagai mubaligh menyebarkan agama Islam, akhirnya disebut sunan Tembayat. Kira-kira tahun 1563 H. beliau wafat, dimakamkan di gunung jabalkat. Setelah Ki Pandanarang II hijrah, kedudukan Bupati Semarang dig anti adiknya, pangeran Kanoman, dengan gelar Ki Pandanarang III sebagai Bupati Semarang. 4. BATARA KATONG MASUK ISLAM Batara Katong adalah adipati Ponorogo; menurut sementara sejarah/cerita, beliau adalah putera yang ke 24 dari prabu Browijoyo V dari Majapahit Kertobumi, jadi adik raden Patah Sultan Bintoro Demak. Batara Katong memeluk agama Hindu;Batara Katong menerma anjuran dari Raden Patah untuk memeluk Islam, anjuran itu diterima tetapi akan dipenuhi setalah ayahandanya mangkat; setelah ayahanda mangkat, Batara Katong tidak menepati janjinya dan selalu menagguhkan waktunya. Akhirnya Batara Katong menerima Ilham wangsit dari Tuhan dan dapat petunjuk supaya meninggalkan kamukten sebagai adipati dan supaya berguru ke Pulau Tirang, maka berangkatlah Batara Katong menuju kearah yang du tunjukkan menurut wangsit itu, yaitu ke Pulau Tirang, berguru kepada Ki Pandanarang I Made Pandan dan masuk Islam setelah dianggap cukup dalam mempelajari agama Islam. Dalam perjalanannya beliau sampai di suatu sungai Kali, berhenti beristirahat, akhirnya tiduran tepat dibawah pohon yang warnanya ungu wungu; akhirnya di tempat itu di sebut desa kaliwungu, sedang sungainya disebut kali sarean, masih ada hingga sekarang. Jadi itulah asal usul nama desa Kaliwungu. 5. PENYIARAN AGAMA ISLAM DI KALIWUNGU Karena desa kaliwungu dan sekitarnya penduduknya belum memeluk agama Islam, maka Batara Katong mulai mengembangkan agama Islam, beliau bermukim dibukit Penjor. Setelah tugas penyiaran agama Islam Nampak berhasil dan banyak muridnya, maka beliau mendirikan mesjid ditempat yang disebut sawah jati, tempat ini sekarang tidak Nampak bekasnya. Sejak itulah Batara Katong di sebut sunan Katong. Di tengah kota Kaliwungu sekarang ada jalan yang diberi nama Sawah jati ; mungkin nama jalan ini mengambil dari sejarah bahwa distitu dahulunya tempat didirikan masjid yang permata oleh Batara Katong. Setelah Sunan Katong wafat dimakamkan ditempat yang dulu disebut togal sawah, yang dikenal sekarang adalah makam Protowetan termasuk desa Protomulyo; makam tersebut tidak jauh dari bukit Penjor. Di komplek makam ini dimakamkan pula para tokoh Islam, makam tersebut dimuliakan oleh rakyat dan tiap than di ziarahi besar besaran oleh rakyat kaliwungu dan dari lain daerah tiap tiap tanggal 7 syawwal, disbut syawwalan. Mengenai sunan Katong atau Batara Katong dan makamnya yang ada di protowetan kec. Kaliwungu sering timbul pertanyaan dan keraguan, benarkan tokoh Islam yang disebut Sunan Katong itu identitas dengan Batara katong Adipati Ponorogo? Karena Diponegoro terdapat pusara/kubur Batara Katong. Karena menurut catatan atau Memorires van Pangeran Ario Notohamiprojo Ragent van Kendal, halaman 91 menunjukkan pada waktu mudanya Notohamiprojo pernah mengikiti perjalanan dalam rangka peninjauan Prins Frederik Henderik cucuu raja Nederland ke pulau jawa bulan juni 1837, sehingga meninjau kuburnya Batara Katong di ponorogo. Jadi istilah kubur di artikan adalah tempat jenazah di kebumikan. Hanya menurut kepercayaan rakyat di Kaliwungu sangat percaya bahwa pusara Sunan Katong adalah di Protowetan, lepas dari pemikiran apakah Sunan Katong itu identitas dengan Batara Katong atau bukan. 6. KYAI GURU PENERUS PENYIARAN AGAMA ISLAM Setelah sunan Katong wafat, maka datanglah pada tahun 1560 M. di kaliwungu seorang ulama asal mataram bernama Kyai Haji Asy’ari, beliau pernah bermukim di mekkah untuk memperdalam ajaran Islam. Di Kaliwungu beliau menyiarkan agama Islam, jadi beliau adalah seorang yang pertama kali debagai penerus pengembangan Islam setelah Sunan Katong wafat. Kyai Asy’ari dalam penyarannya agama Islam di Kaliwungu mendapat kemajuan, muridnya bertambah banyak, tidak saja dari desa Kaliwungu tetapi juga dari lain desa. Selanjutnya Kyai Asy’ari mendirikan rumah pesantren dan juga sebagai tempat tinggalnya yang tetap; akhirnya Kyai H. Asy’ari di sebut Kyai Guru. Karena bekal ilmu yang di peroleh selama bermukim di mekkah, maka dalam memberikan pelajaran agama Islam juga lebih luas; tidak hanya di bidang ketauhidan saja tetapi juga dibidang lain mengenai syariat agama Islam, sedang masa Sunan katong yang di tanamkan khusus di bidang ketaukhidan/keimanan pada Tuhan Yang Maha Esa, sesuai pada keadaan pada masa itu. 7. KYAI GURU PENDIRI MASJID JAMI’ KALIWUNGU Menurut kisah yang di muat dalam brosur Syawalan terbitan 1977 menyebutkan bahwa Kyai Guru adalah pendiri masjid Jami’ di Kaliwungu. Dahulu bentuk masjid itu tentu saja masih sangat sederhana bangunannya. Sekarang sudah mengalami pemugaran lima kali di bawah pimpinan keturunan Kyai Guru. Pemugaran pertama pada tahun 1653 di bawah pimpinan Kyai Haji Mohammad, pada sekitar zamannya Bupati kaliwungu Tmg. Wirosoco atau masa ngabei Metoyudo dan Tmg. Wongsodiprojo. Masjid Al Muttaqin Sumber Wikipedia & Blogcpot
Selanjutnya, dalam sejumlah babad yang menerangkan penyebaran agama Islam di selatan Jawa wilayah ini kembali disebut-sebut, dengan tokohnya Ki Ageng Pengging. Tokoh ini dikenal sebagai pemberontak di wilayah Kesultanan Demak. Kalangan sejarah di Jawa banyak yang menganggap bahwa Pengging adalah cikal-bakal Kesultanan Pajang, kerajaan yang
silfiana rahma Sejarah Monday, 05 Jun 2023, 1254 WIB Suku Jawa merupakan salah satu suku di Indonesia yang berasal dari Pulau Jawa yang memiliki ciri khas bahasa serta kebudayaan yang tentunya sangat berbeda dengan kebudayaan suku lain di Indonesia. Suku Jawa merupakan suku bangsa tersebesar di Indonesia, pada tahun 2010 sekitar 41% penduduk Indonesia merupakan suku Jawa. Ada beberapa teori tentang asal usul suku Jawa di Indonesia. Menurut beberapa arkeolog, suku Jawa sudah ada sejak jutaan tahun yang lalu. Tentunya semua itu berdasarkan penemuannya yaitu fosil Pithecantropus Erectus dan beberapa fosil Homo Sapiens yang berhasil di temukan di beberapa tempat di Pulau Jawa seperti di Mojokerto, Sangiran, maupun wilayah Jawa lainnya. Membicarakan tentang asal usul suatu suku tentunya tidak luput dari pendapat para sejarawan yang menyatakan bahwa asal usul suku Jawa berasal dari Yunan, China yang pada waktu itu melakukan penjelajahan ke berbagai wilayah di Indonesia tentunya di Pulau Jawa sendiri dimana Pulau Jawa merupakan Pulau yang tidak pernah luput dari proses penjelajahan bangsa luar. Selain kedua pendapat tadi, juga telah ditemukan asal usul suku Jawa yang berasal dari Babad Jawa Kuno yang mengatakan bahwa nenek moyang suku Jawa berasal darinya seorang pangeran dari Kerajaan Kling yang kalah dalam proses perebutan kekuasaan dimaana pangeran tersebut akhirnya membangun Kerajaan sendiri bersama para pengikutnya, yang nantinya Kerajaan tersebut dinamai Kerajaan Javaceckwara. Sebuah surat kuno yang ditemukan dari keraton Malang yang menyebutkan tentang keberadaan Raja dari kesultanan Turki yaitu Raja Rum sekitar abad ke 450 SM yang berkelana ke berbagai penjuru pulau. Raja tersebut sampai pada pulau yang sangat subur dan nantinya Raja tersebut dikatakan sebagai asal usul dari suku Jawa. Suku jawa tidak hanya ada di pulau jawa tetapi juga ada di beberapa pulau di Indonesia. Beberapa penduduk suku Jawa ada yang melakukan migrasi besar besaran ke daerah Sumatera, hal tersebut dilakukan karena adanya pembukaan perkebunan secara besar besaran yang dilakukan pada waktu pendudukan Belanda di Indonesia. Pada masa pendudukan Belanda, beberapa penduduk suku Jawa juga di pindahkan di negara Suriname, Amerika Selatan. Sampai saat ini budaya suku jawa di Suriname masih sangat kental, bahkan bahasa yang di gunakan ialah ciri khas bahasa Jawa sehingga sampai saat ini suku jawa tersebut di namai Jawa Suriname. Suku Jawa juga terpecah menjadi beberapa kelompok kecil yang bisa di katakan sebagai sub-suku Jawa seperti halnya Suku Tengger, Suku Osing, Samin, dan suku bangsa terbesar di Indonesia, suku Jawa memiliki karakteristik yang mudah dikenali oleh masyarakat, mulai dari dialeg, bahasa, garis keturunan, filosofi hidup, dan sikapnya yang dikenal sopan dan santun. Bahasa Jawa merupakan bahasa yang digunakan sebagai bahasa sehari hari oleh masyarakat suku Jawa. Bahasa Jawa juga dikenal memiliki beberapa perbedaan yang di dasarkan pada hubungan antara pembicara dengan lawan bicaranya. Sehingga timbulah bahasa jawa krama alus, krama inggil, ngoko alus, ngoko inggil. Aspek kebahasaan ini didasari adanya status sosial di masyarakat yang berpengaruh kuat dalam aspek budaya aspek bahasa ada juga aspek kekerabatan yang memperhitungkan keturunan baik dari pihak ayah maupun pihak ibu. Karakteristik yang sering di jadikan pandangan suku lain terhadap suku Jawa adalah sifat masyarakat nya yang ramah, luwes, sederhana dan berpegang erat pada budaya leluhurnya. Sesuai dengan filosofi masyarakat jawa yaitu Narimo Ing Pandum menerima sesuai bagiannya dan memayu hayuning bawana mempercantik keindahan dunia.Membicarakan soal suku tentunya tidak jauh dari kata budaya. Budaya suku Jawa sendiri dapat kita golongkan menjadi 3 garis besar yaitu budaya Jawa Tengah DIY, budaya Banyumasan, dan budaya Jawa kini, masyarakat suku Jawa masih melestarikan tradisi para leluhurnya. Mereka sangat menjunjung tinggi nilai-nilai dan norma- norma yang berlaku hingga kini. Oleh karena itu masyarakat suku Jawa sangat menghargai proses keberlangsungan kehidupan dengan melakukan tradisi nenek moyang atau yang biasa kita sebut upacara-upacara tradisional yang mengandung pesan baik moral, filosofi, spiritual, bahkan banyaknya hikmah yang di dapat dari upacara tersebut. Berbagai rangkaian acara yang di lakukan masyarakat suku Jawa disebut dengan Upacara Daur Hidup. Berikut adalah beberapa contoh Upacara Daur Hidup dalam masyarakat Jawa, yaitu Upacara Masa KehamilanUpacara ini sangat di istimewakan oleh beberapa masyarakat Jawa. Apalagi kalau upacara ini dilakukan pada saat kehamilan pertama. Contonya ialah upacara mengandung tujuh bulan atau di sebut juga dengan Mitoni. Mitoni yang berasal dari kata pitu yang berarti tujuh. Upacara ini dilaksanakan pada saat usia kehamilan menginjak tujuh KekahUpacar kekah adalah upacara menebus jiwa anak sebagai pemberian Tuhan Yang Maha Esa. Upacara ini biasanya dilaksanakan saat sang anak berusia 7 hari, 14 hari, atau 21 hari. Upacara ini sebenarnya berhubungan erat dengan Aqiqah. Untuk pelaksaan dan syarat-syaratnya memang sama dengan Aqiqah, yaitu menyembelih dua ekor kambing untuk anak laki-laki dan menyembelih satu ekor kambing untuk anak Tedhak SitenUpacara Tedhak Siten dilaksanakan pada saat anak berumur tujuh lapan, hitungan tujuh lapan sendiri dari 7 x 35 hari. Upacara ini bertujuan untuk menjadikan anak lebih mandiri dengan memperkenalkan anak untuk pertama kalinya pada tanah atau dunia luar. Upacara ini dilaksanakan di halaman rumah dengan beberapa ritual seperti, anak dimandikan dengan air kembang, anak dibimbing berjalan menginjak tanah kemudian di injakkan pada makanan yang terbuat dari beras ketan yang sudah direndam dengan air kemudian ditumbuk sehingga padat atau biasa disebut jadah, ritual ketiga yaitu anak dinaikkan ke tangga yang terbuat dari tebu wulung, anak dimasukkan ke dalam kurungan ayam yang telah berisi padi, gelang, alat tulis, kapan, mainan dan lain-lain. Upacara KhitananKhitan di Indonesia dikenal dengan sunat. Proses sunat sendiri dinamakan sunatan, dimana memotong sedikir daging yang berada di atas klitoris. Upacara khitanan ini sebenarnya merupakan hasil akulturasi dengan masyarakat pelestarian kebudayaan dalam masyarakat suku Jawa tentunya tidak terlepas dari kata kesenian, salah satunya ialah seni tari tradisional. Tari tradisional suku Jawa yang maasih berkembang hingga sekarang ialah Tari Remo Jawa Timur berkembang beragam bentuk Tari Remo, seperti di Jombang sendiri berkembang Tari Remo Jombangan, di Malang berkembangan Tari Remo Malangan, serta di Surabaya berkembang Tari Remo Munalifatah. Secara umum Tari Remo memiliki motif transisi dengan gerakan iket. Gerakan ini di setiap daerah juga memiliki ciri khas masing- masing, seperti di Jombang sendiri gerak iket dispesifikasikan pada pola gerak kaki sadhukan sampur sedangkan di Surabaya lebih mengpsesifikan pada gerakan Perkawinan tahap ini merupakan prosesi yang dilaksanakan sebelum akad nikah. Prosesi yang masih dilakukan pada tahap ini adalah prosesi siraman. Tetapi ada juga ritual yang masih di jalankan seperti nontoni, nembung, nglamar, dan midodareni. b. ini dilakukan dengan cara akad nikah. Proses ini merupakan proses inti dan terpenting dalam pernikahan. Proses ini disaksikan oleh sesepuh atau orang tua dari kedua calon mempelai. Proses ini diwujudkan dalam bentuk ijab qobul. ini merupakan rangkaian penutup dari upacara pernikahan. Ritual ini dilaksanakan dengan pembagian jenang sumsuman dan ngunduh manten. Jenang sumsum adalah makanan yang terbuat dari tepung beras, yang dimasak menyerupai bubur yang disajikan dengan kuah gula jawa. Ritual ngunduh manten sendiri ialah ritual dimana pihak keluarga perempuan menyerahkan mempelai perempuan kepada keluarga mempelai laki-laki. Gerakan kaki dalam Tari Remo Munalifatah seperti menyepak, menapak maju- mundur, mengangkat kaki, memutar, dan menghentakkan kaki atau yang biasa di sebut tidak hanya tercemin dari gerak iket, tetapi juga tercermin pada udeheng atau ikat kepala yang dikenakan si penari. Pola segitiga ini ada karena persilangan kain yang ada di dahi yang mengarah ke atas, menyimbolkan tentang kepercayaan kepada adanya Tuhan Yang Maha Esa. Trineta dalam konteks teknis yaitu berbentuk segitiga, yang terwujud karena adanya tiga titik yang menunjukkan konsep kesatuan yang dapat dijadikan sebagai tema Remo Boletan sampai kini masih menjadi tarian penghormatan dan tarian selamat datang kepada para tamu agung. Untuk melestarikan tarian ini khususnya di Kabupaten Jombang, Bupati Jombang Ibu Munjidah Wahab pada 11 Oktober 2022, mengajak seluruh lapisan masyarakat di Jombang untuk melakukan pelestarian budaya dengan cara menari remo bersama sama. Pelestarian budaya yang di lakukan oleh masyarakat Jombang ini berhasil memecahkan rekor muri dengan berjumlah penari. Event ini diadakan dalam memperingati hari jadi Pemerintah Kabupaten Jombang yang ke-112. Adanya event Pagelaran Tari Remo Boletan di Jombang ini diharapkan bisa memupuk masyarakat agar lebih cinta terhadap budayanya serta bisa menjadi ajang pelestarian budaya di diri masyarakat pada tari remo pada dasarnya merupakan penggambaran dari semangat juang masyarakat Jawa Timur itu sendiri. Kata "Remo" sendiri berasal dari kata rekmo yang jika diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia berarti rambut. Tetapi jika di maknai dalam tata bahasa jawa arti "Remo" yang mendapat imbuhan "ng" menjadi Ngremo yang berarti seseorang yang sedang melakukan aktivitas remo. Tari Remo memilili banyak makna, tarian ini sering dikait-kaitkan dengan kata "ludruk" seperti badut atau pelawak dikarenakan banyaknya percakapan atau gerakan yang lucu dan bersifat sindiran Remo dipersepsikan memuat konsep trinetra atau sering disebut pola segitiga. Pola segitiga trineta ini terwujud dari langkah kaki yang memiliki tiga titik tumpuan, yang diibaratkan sebagai tiga mata. Satu mata yang tidak terlihat terletak di atas hidung diantara kedua mata. Mata tersebut dimaksudkan untuk melihat hal-hal yang tidak tampak oleh kedua mata. Ada juga yang mengatakan bahwa trinetra sebenarnya sebagai simbol interaksi manusia dengan Tuhan serta pada tari remo menceritakan tentang perjuangan seorang pangeran yang sedang berperang dengan gagah berani. Gerakan itu ditunjukkan sikap tubuh tegap dengan dada yang membusung untuk memberi kesan berwibawa. Selain itu, Gerakan kakinya rancak dan dinamis bisa kita lihat dan dengar dari bunyi lonceng yang dipasang di pergelangan kaki. Bunyi lonceng pada kaki penari Remo disesuaikan dengan iringan tari. Karakteristik lain dari gerak Tari Remo ialah gerakan sampur yang biasa disebut gerak sampur ayah ibu, gerakan kepala dengan menoleh secara cepat sehingga terkesan tegas, gerakan kuda kuda dengan dada membusung serta tangan yang sedikit di lentangkan, dan ekspresi wajah yang tegas dari si lantai pada Tari Remo sebenarnya sangat sederhana yaitu pola lantai lurus. Meskipun memakai pola lantainya terlihat sangat sederhana namun menimbulkan kesan kuat. Tetapi pada era sekarang, pola lantai pada Tari Remo beragam tetapi tetap dalam beberapa iringan pola lantai lurus tetap digunakan. Properti yang dikenakan oleh para penari Remo ketika melakukan pertunjukan meliputi, pakaian berwarna merah, hijau, berpadu dengan warna hitam dan kuning, riasan yang lebih menonjol pada bagian mata, aksesoris seperti sampur, hiasan kepala, serta lonceng. Untuk pemakaian busana penari Remo biasa mengadopsi dari busana prajurit gaya Jawa Timuran. Dengan mengenakan baju atasan lengan panjang, rompi, celana sebatas betis, kain batik, sampur, dan penutup penari Remo di setiap daerah memiliki ciri khas masing-masing, seperti busana bergaya Jombangan, Malangan, Surabayaan, dan busana penari Remo perempuan akan sedikit dibedakan yaitu adanya mekak di bagian dada penari, adanya rapak dibagian pinggul hingga lutut, dan sampur berwarna hijau atau merah yang di kalungkan di bagian leger si penari. Sementara untuk aksesoris lainnya yaitu gelang lonceng yang nantinya akan di pasangkan di bagian pergelangan kaki penari. Riasan yang di gunakan oleh penari Remo ialah riasan tebal bergaya gagah dengan riasan alis dan Remo disajikan dengan iringan tari yang berupa suara gamelan yang dipadukan dengan suara lonceng yang di pasangkan di kaki si penari. Jenis irama yang sering dimainkan untuk mengiringi tari Remo ialah gending jula-juli atau tropongan. Beberapa filosofi dari gerakan tari Remo ialah Gerakan gendrung atau gerakan menghentakan kaki memiliki makna yaitu kesadaran manusia atas seluruh aktivitas yang ia jalankan di muka gendewa memiliki arti bahwa setiap gerakan manusia yang cepat menyerupai busur yang melepaskan anak tepisan yang mengandalkan kecepatan dan kecekatan tangan ketika menggesekkan kedua telapak tangan yang memiliki makna penyatuan kekuatan yang ada di dalam diri Ngore Remo yaitu gerakan seperti merias diri, gerakan ini biasanya berupa menata bagian tubuh terutama di bagian untuk tarian selamat datang terkadang, Tari Remo dibawakan pada saat pesta pernikahan, khitanan, serta acara-acara penting pemerintahan kota Jombang. Tari Remo sering dibawakan pada permulaan sebuah acara baik acara pemerintahan, wayang kulit, wayang topeng, dan pertunjukan-pertunjukan rakyat zaman pendudukan Belanda, Tari Remo digunakan sebagai media memata matai pihak musuh. Gerakan yang di bawakan si penari memiliki arti seperti contoh gerakan tangan seperti menghentikan sesuatu, gerakan ini berarti memberikam isyarat kepada sekutu untuk berhenti. Mungkin karena kebiasaan ini, para penari Remo dalam pembawaan nya harus tegas dan tatapannya tajam pada beberapa arah. Pada zaman ini juga, Tari Remo digunakan untuk menyemangati para pejuang menggunakan sentilan-sentilan yang dibungkus dengan berkembangnya zaman, tarian tradisional kini banyak ditinggalkan oleh masyarakat. Beberapa faktor yang menyebabkan tarian tradisional ini di tinggalkan ialah karena adanya tarian-tarian modern. Pada era digitalisasi ini para remaja cenderung lebih mengenal tarian-tarian modern atau modern tersebut tentunya sangat miris sekali, mengingat generasi muda yang cenderung lupa akan kebudayaan yang telah di wariskan oleh para leluhurnya. Modern dance mengalami perkembangan yang pesat di Indonesia karena tarian tersebut tidak mengharuskan seorang penari untuk memakai pakaian-pakaian yang rumit serta gerakan-gerakan yang pakem seperti tarian tradisional. Sumber ReferensiSetyaningrum, Puspasari. 2022. “Mengenal Suku Jawa, Dari Asal Usul Hingga Tradisiâ€, jawa-dari-asal-usul-hingga-tradisi, diakses pada 27 Agustus 2022 pukul 2022. “11 Tari Tradisional Khas Jawa Tengahâ€, jawa-tengah, diakses pada 11 Maret 2022 pukul Romadlon 2019. Naskah Publikasi Tritunggal. Tugas akhir. Tidak Seni Pertunjukan. Institut Seni Indonesia & Jawa, 1030081_Chapter1, Bab 1, suku sukujawa jawa kebudayaan Disclaimer Retizen adalah Blog Republika Netizen untuk menyampaikan gagasan, informasi, dan pemikiran terkait berbagai hal. Semua pengisi Blog Retizen atau Retizener bertanggung jawab penuh atas isi, foto, gambar, video, dan grafik yang dibuat dan dipublished di Blog Retizen. Retizener dalam menulis konten harus memenuhi kaidah dan hukum yang berlaku UU Pers, UU ITE, dan KUHP. Konten yang ditulis juga harus memenuhi prinsip Jurnalistik meliputi faktual, valid, verifikasi, cek dan ricek serta kredibel. Berita Terkait Terpopuler di Sejarah
Dalam istirahatnya Ki Ageng Berucap “ BAYA WIS LALI WONG IKI” yang dalam bahasa indonesia artinya “Sudah lupakah orang ini”. Dari kata Baya Wis Lali/ maka jadilah nama Boyolali. Batu besar yang berada di Kali Pepe yang membelah kota Boyolali mungkinkah ini tempat beristirahat Ki Ageng Pandan Arang.
Solo - Kendal selama ini dikenal sebagai salah satu Kota Santri di Jawa Tengah. Menurut situs sebutan Kota Santri itu melekat karena banyak pondok pesantren di Kendal. Namun, dilihat dari data BPS 2020-2021, Kendal bukanlah daerah dengan jumlah ponpes terbanyak di jurnal 'Keberadaan Ajaran Bathara Katong di Kaliwungu Kendal' Sutasoma, 3 Desember 2018, sebutan Kota Santri itu lebih tepatnya disematkan pada Kaliwungu. Kaliwungu merupakan salah satu kecamatan di jurnal karya Fella Sufa Nimasnuning Nur Uyun peneliti asal Jurusan Bahasa dan Sastra Jawa, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Semarang itu disebutkan Kaliwungu ialah kota kecil di Kendal yang dikenal dengan sebutan kota santri. Penghargaan Kaliwungu sebagai kota santri tidak lepas dari peran penting leluhur Kaliwungu seperti Bathara Katong atau Sunan Katong atau Sunan dari jurnal itu yang diakses detikJateng pada Rabu 16/11/2022, Bathara Katong dikenal sebagai leluhur Kaliwungu asal Ponorogo. Dia disebut-sebut sebagai putra Prabu Kaliwungu, Bathara Katong lebih dikenal dengan nama Sunan Katong. Sedangkan di daerah Kendal kota, Bathara Katong lebih dikenal dengan nama Sunan ke Kaliwungu, Bathara Katong datang ke daerah Kendal kota tepatnya di Ampel Kulon dan memiliki padepokan bernama menyebarkan agama Islam di Kendal, kemudian dia ke Kaliwungu saat itu belum dinamakan Kaliwungu dan memilih pegunungan cerita tutur masyarakat Kaliwungu dalam buku 'Wali-Wali Mataram Kendal Sunan Katong dan Pakuwaja' yang ditulis oleh Rochani, perkelahian antara Sunan Katong dan Pakuwaja menjadi penyebab lahirnya nama Katong/Sunan Katong/Sunan Ampel memiliki dua bentuk ajaran. Pertama, ajaran tradisi lisan yang berupa selawat macan putih dan wejangan Bathara Katong. Kedua, ajaran tradisi bukan lisan yang berupa blantenan dan khaul."Dahulu masyarakat Kaliwungu menjalankan ajaran Bathara Katong tersebut secara rutin sehingga pada akhirnya Kaliwungu mendapat penghargaan sebagai kota santri. Keberadaan Ajaran-ajaran Bathara Katong di Kaliwungu masih ada yang tetap dilestarikan," Sutasoma, 2018 60.Secara umum ajaran Bathara Katong bertujuan untuk menyiarkan agama Islam, mengajarkan tentang bagaimana hidup selaras vertikal horizontal. Simak Video "Tiba di Candi Borobudur, Biksu Thudong Terharu" [GambasVideo 20detik] dil/rih
AsalMula Kota Surabaya ~ Dongeng Jawa Timur | Dongeng Kita untuk Anak Seri Dongeng Cerita Rakyat Indonesia Hadirkan media terbaik dan mendidik Watch Now. the legend of surabaya English Version - ( EF - English First Version ) Ayo Belajar Tenses dan Grammar dalam Bahasa Inggris di Watch Now. Folklore for Kids - Danau Toba ( Lake
Solo - Hari Raya Idul Adha kerap kali disebut dengan istilah lebaran haji. Pada momen ini umat Islam akan menggelar sejumlah prosesi ibadah mulai dari shalat id di tanah lapang, menyembelih hewan kurban hingga menunaikan ibadah haji di tanah sedikit umat Islam yang bertanya mengapa Idul Adha memiliki nama yang beraneka ragam dimana salah satunya adalah lebaran haji. Untuk menjawab pertanyaan tersebut, berikut ini asal usul lebaran haji, sejarah, nama lain lebaran haji, hingga hukum haji dan kurban, dikutip detikJateng dari Kantor Kementerian Agama Kabupaten Buleleng Bali dan Kantor Kementerian Agama Provinsi Jawa Barat dalam laman resminya, Minggu 11/6/2023.Mengutip dari laman Kementerian Agama menyebutkan bahwa Idul Adha berasal dari dua kata dalam bahasa Arab yakni Idul dan Adha. Idul atau id diambil dari bahasa adda yaudu yang memiliki arti kembali. Sementara Adha merupakan bentuk jamak dari adhat yang diperoleh melalui kata udhiyah, yang bermakna kurban. Sehingga secara sederhana Idul Adha dapat diartikan sebagai kembali berkurban atau hari raya penyembelihan hewan kurban. Momentum Idul Adha menjadi penanda dua peristiwa atau selebrasi rutinan annual celebration umat Islam yang menjadi ciri khas dan unik, yakni pertama ibadah Qurban dan yang kedua adalah penyelenggaraan ibadah haji. Hal tersebutlah yang membuat mengapa Idul Adha juga banyak dikenal dengan istilah lebaran haji karena memang dalam pelaksanaannya bertepatan dengan momen ibadah haji di tanah Idul AdhaSuatu ketika Nabi Ibrahim diuji oleh Allah SWT melalui mimpinya untuk menyembelih Nabi Ismail yang tengah berusia 7 tahun. Mendapati mimpi tersebut terus berulang, maka Nabi Ibrahim yakni bahwa mimpi tersebut datang dari Allah. Nabi Ibrahim pun bergegas untuk menyampaikannya kepada Nabi Ismail. Sebagaimana firman Allah sebagai berikut ini قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَIbrahim berkata "Hai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu "maka pikirkanlah apa pendapatmu? Ismail menjawab Wahai bapakku kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu. InsyaAllah engkau akan mendapatiku termasuk orang yang sabar." QS As-saffat 102Ketika hendak menunaikan perintah Allah untuk menyembelih Nabi Ismail, para setan datang silih berganti untuk membujuk Nabi Ibrahim supaya membatalkan perintah Allah tersebut. Namun, Nabi Ibrahim telah membulatkan tekad dan mengusir para setan dengan mengucap basmalah sembari melemparkan batu. Hal ini dikemudian hari menjadi salah satu prosesi dalam ibadah haji yakni melempar Ibrahim kembali memantapkan niatnya. Dalam kepasrahan dan ketaqwaan ketika pisau diayunkan ke leher Nabi Ismail tiba-tiba Allah memerintahkan untuk menghentikan perbuatan itu dan sebagai imbalan karena telah ikhlas dan tawakal. Allah mencukupkan dengan menyembelih seekor kambing sebagai korban. Sebagaimana firman Allah SWT dalam QS As-Saffat ayat 107 sebagai berikut ini وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ"Dan kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar."Semenjak peristiwa tersebut umat Islam dianjurkan untuk menunaikan ibadah korban hewan ternak berupa kambing, domba, unta, sapi, kerbau dll ketika memasuki tanggal 10 Lain Lebaran Haji1. Lebaran haji dikenal juga dengan istilah 'Idul Nahr' artinya hari raya penyembelihan. Hal tersebut bertujuan untuk memperingati ujian paling berat yang telah menimpa Nabi Ibrahim. Melalui kesabaran dan ketabahan yang telah Nabi Ibrahim tunjukan Allah memberikan sebuah anugerah kepadanya dengan kehormatan sebagai kekasih Allah atau 'Khalilullah'2. Lebaran haji dikenal juga dengan istilah 'ibadah kurban' hal ini tidak terlepas dari peristiwa pengorbanan Nabi Ibrahim ketika diperintah oleh Allah untuk menyembelih Nabi Lebaran haji pada umumnya dikenal dengan istilah 'Idul Adha' yang memiliki arti selaras dengan 'ibadah kurban' yakni sebagai bentuk kembali Lebaran haji juga dikenal dengan istilah hari raya penyembelihan hewan HajiHukum melaksanakan ibadah haji adalah wajib bagi orang Islam yang mampu. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam surah Ali-Imran ayat 97 yang menjelaskan bahwa haji hukumnya wajib untuk seseorang yang mampu dan dilaksanakan sekali dalam seumur ءَايَٰتٌۢ بَيِّنَٰتٌ مَّقَامُ إِبْرَٰهِيمَ ۖ وَمَن دَخَلَهُۥ كَانَ ءَامِنًا ۗ وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلْبَيْتِ مَنِ ٱسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِىٌّ عَنِ ٱلْعَٰلَمِينَArtinya "Padanya terdapat tanda-tanda yang nyata, di antaranya maqam Ibrahim; barangsiapa memasukinya Baitullah itu menjadi amanlah dia; mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu bagi orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah. Barangsiapa mengingkari kewajiban haji, maka sesungguhnya Allah Maha Kaya tidak memerlukan sesuatu dari semesta alam." QS. Ali Imran 97Hukum KurbanHukum menyembelih hewan kurban pada Hari Raya Idul Adha adalah sunnah muakkadah bagi umat Islam yang sudah baligh, berakal, dan ini ditulis oleh Noris Roby Setiyawan peserta Program Magang Bersertifikat Kampus Merdeka di detikcom Simak Video "Perawatan Spesial Sapi Kurban Jokowi di Jambi Diberi Telur Tiap Hari" [GambasVideo 20detik] sip/sip
Siger ( Sunda : ᮞᮤᮌᮦᮁ, translit.sigeur) adalah perhiasan kepala khas Indonesia (yang lazimnya dikenakan oleh wanita) yang umumnya dibuat dari bahan logam (emas, perak, tembaga, kuningan, dsb), berbentuk melekuk dan terkadang menyerupai fauna (terutama kerbau dan burung), dan terkadang dihiasi dengan batu permata. [1] Mempelai wanita
Published December 9, 2015 by YusShitaAprilya ASAL USUL KALIWUNGU Asal usul nama Kaliwungu menurut cerita turun-temurun adalah darah dari Sunan Katong dan Pangeran Pakuwojo yang mengalir di sungai dan sungai tersebut warnanya menjadi ungu . Pada zaman dahulu , sunan katong ceritanya adalah seorang petinggi disalah satu kerajaan di Negeri Cina , datang ke daerah kaliwungu untuk menyebarkan agama islam .Sedangkan pangeran Pakuwojo adalah seorang mantan petinggi kadipaten bawah kerajaan majapahit untuk daerah Kendal atau Kaliwungu pada saat itu. Pada suatu hari, terjadi kesalahpahaman antara Sunan Katong dan Pangeran Pakuwojo. Pangeran Pakuwojo marah kepada anak perempuannya yang tidak mau menuruti permintaannya. Kemudian sang anak pergi dari rumah dan minta perlindungan dari Sunan Katong yang tak lain adalah guru dari Pangeran Pakuwojo . Kemarahan pangeran Pakuwojo semakin memuncak setelah mengetahui bahwa ada yang melindungi anak perempuannya itu . Menurut Pangeran Pakuwojo siapapun yang berani melindungi anaknya berarti tandanya orang tersebut telah menantangnya , pada saat itu pangeran Pakuwojo tidak mengetahui bahwa yang melindungi anaknya adalah gurunya sendiri , Sunan Katong . Pangeran Pakuwojo langsung mengeluarkan kerisnya , dengan amarah yang menyala-nyala , ia menancapkan keris itu pada tubuh orang yang telah melindungi anak perempuannya tersebut. Setelah sadar dan melihat bahwa yang ia bunuh adalah gurunya sendiri , Sunan Pakuwojo seketika terduduk lemas . Ia meminta maaf kemudian bersimpuh dihadapan Sunan Katong . Dalam sisa tenaganya Sunan Katong akhirnya juga menancapkan keris ke Sunan Pakuwojo . Akhirnya mereka berdua meninggal berdua . meskipun pangeran pakuwojo adalah murid dari Sunan Katong namun ia sudah menyimpang dari kebenaran karena dia telah ikut dan mempelajari ilmu hitam , jadi dua orang yang berbeda aliran itu meninggal bersama yaitu aliran putih dan aliran hitam . Darah yang keluar dari Sunan Katong berwarna putih dan darah yang keluar dari pangeran Pakuwojo berwarna merah kehitaman karena dia telah mempelajari ilmu hitam . Darah dari kedua orang tersebut tercampur menjadi satu dan mengalir disebuah sungai dan warnanya pun berubah menjadi ungu . Akhirnya tempat tersebut diberi nama “Kaliwungu”. “kali” artinya adalah tempat perang antara Sunan Katong dan Pangeran Pakuwojo yang dekat dengan sungai . Sedangkan “wungu” adalah darah campuran dari sunan katong dan Pangeran Pakuwojo yang berwarna ungu yang dalam bahasa jawa adalah wungu . Dari situlah daerah tersebut akhirnya dinamakan Kaliwungu .
asal 1 1 n keadaan (tempat, wujud, rupa, dan sebagainya) yang semula; pangkal permulaan: patung-patung itu akan dikembalikan ke -- nya; 2 a mula-mula sekali; semula: batas-batasnya yang -- sudah tidak diketahui lagi;--ayam pulang ke lumbung, -- itik pulang ke pelimbahan, pb tabiat orang tidak akan berubah; usul menunjukkan -- , pb kelakuan (budi bahasa) seseorang menunjukkan asal keturunannya
LEGENDA KALIWUNGUKonon menurut empu cerita, nama kaliwungu dilatarbelakangi oleh kronik peperangan antara sultan Agung melawan VOC di Batavia. Ada akal bulus dari tentara VOC, yaitu untuk memukul mundur bala tentara Sultan Agung, bukanlah mesiu melainkan kotoran manusialah yang menjadi pelurunya. Ihwal lahan pikiran ini mencuat kedepan karena karena mereka begitu tahu bahwa kaum sabilillah ini lebih takut kepada batang najis ketimbang nyawa yang harus berpindah ke surga. Dan nyatanya memang begitulah adanya. Keadaan ini menjadikan tokoh sakti, Mandururejo kecewa hati. Muncul di benaknya untuk bisa menggantikan bahkan merbut kekuasan Sultan Agung . Issu pun muncul di sana sini , dan Sutan mendengarnya. “Musuh dalam selimut jadinya, jika sang mandururejo tidak di bunuhnya”, begitu angan Sultan Agung. Maka berkumandanglah maklumat Sultan, “wahai siapa-siapa yang bisa mengakhiri nyawanya”. Dari sini agaknya banyak orang menjadi nyinyir lantaran paham betul bahwa Mandururejo memang siapa pula orangnya yang mau menyambung nyawanya secara sia-sia. Pangeran Gribik terkesiap darahnya, mendengar tawanan itu. Dengan kesaktiannya, dicarilah Mandururejo. Maka sebagaimana layaknya kesatria, keduanya beradu dalam medan laga. Dan akhirnya……….Mandururejo terbenam, tidur panjang di tangannya. Mayat Mandururejo digotong pulang kearah pesan Sultan Agung yaitu ke tanah Pratowo. Ditengah perjalanan yang melelahkan dan waktu salat sudah tiba , Pangeran Gribik salat dan beristirahat. Ia pun meletakkan jenazah Mandururejo di pinggir sungai. Ketika Pangeran Gribik selesai membersihkan badan dan berwudhu, dilihatnya jenazah Mandururejo wungutangi artinya “bangun dalam bahasa jawa. Itulah Khasanah ceritanya.
TheJombang Taste menyapa Anda kembali melalui artikel cerita rakyat Jawa Timur mengenai kisah dongeng asal-usul Kota Surabaya di Jawa Timur. Kisah legendaris asal-usul kota Surabaya diawali dengan percakapan antara ikan hiu sura dan buaya. Keduanya terlalu sering berkelahi lalu sama-sama lelah.
Sumber: Bausastra Indonesia-Jawi, Purwadarminta, c. 1939, #1979. ^ dodol : ng, sade kr 1 to sell. 2 ng kr a confection made of glutinous rice. [x]-an 1 act or way of selling. Toko gêdhe kae [x]-ane pêpak. That big store sells everything. 2 to sell as a livelihood; to trade, sell merchandise. [x] bokong to accept pay for occupying smn's seat
SalamSejahtera untuk Kita Semua.. Semoga Kita selalu dalam Lindungan Allah SWT.. آمِيْن يَا رَبَّ العَالَمِيْنَ . Jumat, 19 November 2021. ASAL USUL KOTA KALIWUNGU (KOTA SANTRI KALIWUNGU KENDAL JAWA TENGAH) * ASAL USUL KOTA KALIWUNGU * (KOTA SANTRI KALIWUNGU KENDAL JAWA TENGAH) KOTA SANTRI KOTA SEJUTA KENANGAN.
Blimbing Kidul adalah desa di kecamatan Kaliwungu, Kudus, Jawa Tengah, Indonesia . Suatu hari, salah satu murid Sunan Kudus Ja'far Shodiq yang dikenal sebagai Mbah Murni (Cikal Bakal Desa Blimbing Kidul) di tugaskan untuk menyebarkan agama Islam di sekiltar kota kudus. Dalam perjalanannya menyebarkan agama islam Mbah Murni berjalan menuju ke barat.
PuvV4hC. 8xq8s1i4dv.pages.dev/4318xq8s1i4dv.pages.dev/628xq8s1i4dv.pages.dev/3798xq8s1i4dv.pages.dev/2258xq8s1i4dv.pages.dev/7888xq8s1i4dv.pages.dev/1858xq8s1i4dv.pages.dev/8878xq8s1i4dv.pages.dev/831
asal usul kaliwungu dalam bahasa jawa
